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风水学的真正内容_家居风水

  风水学的真正内容

  很多人都或多或少地听过风水学,不过,更多的人对风水的认识还停留在看宅、算命等比较粗浅的认知。其实,风水学真正的内容有十个方面:

  1.观天。宇宙星体对人的作用

  古人十分注重太阳、月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

  元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是毋庸置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始、最基础的学问了。

  2.辨质。风(空气)、水、地(土)的质,对人的作用

  这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气,水为人吃的水、源头水,土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土,是人类赖以生存的最基本的物质,如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好,引人发病,致人生灾,我想这是谁也不会否认的。

  古代风水师主要用望气闻气等方法以测定空气质量,品水养鱼等方法以测定水的质量,捏土尝土等方法以测定土的质量。

  雪心赋云:草繁木茂,水深土厚,就是根据目测定风、水、土的质量的方法之一。

  3.察形。风水地的形貌情意对人的作用

  这里所指的风,既是空气,也是空间。水,是由水积累而成的沟渠溪流、江河湖海。地,是由土积累而成的山冈岭脉平原。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为“龙”,其他的山冈称之为“砂”。

  人类在繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中,发现观察天象,勘察地貌,了解地形,分辨地质非常重要,关系到人类的存亡兴衰,国家的长治久安,打仗的成功失败,于是就形成了风水学的原始理论——地理。

  风水家发现,山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。

  风水学还把山川空间人格化人性化,按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉,无情于阴阳宅者不吉,反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。

  这些内容风水学称之为“形体学”。可在风水典籍《青乌经》《葬经》《雪心赋》《撼龙经》《疑龙经》《发微赋》《人子须知》等书中见到较详细的说明。

  4.乘气。风水地的气对人的作用

  风水学认为风、水、地三者中有一种看不到摸不着的气存在,这种气不是空气的气,而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会、不能言表,不能用罗盘测量的东西。“气”有“吉气”“凶气”“中气”之分。能意会得这种气,能接收生气,摒弃凶气,才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

  葬书谓“气以生和,气因形来,气以势止,气以土行,气以龙会”“形止气蓄,化生万物”“葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气”是也。

  《益福堂》的“内证生气十法”“外证生气十法”“风水的吉气凶气”三文中有识气方法介绍。

  5.测方。风水地的磁场方位对人的作用

  这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验,发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位,与阴阳宅的方向和位置相互作用,会对人类有直接间接的影响,会左右到人类的生死存亡、兴衰祸福、吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎、推论。风水学家称之为“理气”。

  6.定位。阴阳宅的位置选择和方向选择

  掌握了上述原理后,那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之“点穴”。

  点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅择址为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气。

  先选好阴阳宅的位置,然后选择建造最合适的方向,以接收承纳四周山水空间的生气。这谓之“立向”,立向也就成了风水的关键。

  大家看现在很多优秀的建筑,都是坐北朝南,子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。

  7.择时。风水地与时间配合对人的作用

  古人发现,在不同的年月日时,建造不同方位的阴阳宅,也会对人的兴衰祸福有很大的作用,甚至一些国家大事、社会大事、人生大事,也可以借助时间的选择而增加福气或成功,于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之“日课”。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。

  风水家们还发现三元九运时间段的不同,也会不同程度地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。

  因为时间是由天地运动产生、由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。

  根据上面分析,风水学说既包含天、地、风、水等物质,还把时间纳入其中,是一种时空地的统筹组合,是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

  8.施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善

  中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工,视为跟随阴阳宅建造整个过程的必须掌握的方法之一。如阳宅建造的方向、采光、大小尺寸、高低、颜色、房间、灶、床、门、家具等的内局选择、安排,还有井、门楼、路、桥、厕、出水口等的外局设计与安排等。

  任何地方都不可能是十全十美的,有些不好之处是可以用人工加以改变的。所谓目力之巧,工力之妙。

  从古代村落中的后龙山、水口山,大量种植和严格保护树林,就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有用改河道、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地,以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。

  风水学称这些为工力做法,这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。

  9.循礼。尊祖敬宗,慎终追远的风俗礼仪,体现孝道的重要方式

  安葬先祖,是中国人慎终追远、尊祖敬宗的最佳方式,所谓入土为安,人从地里生,还回地里去,选个山环水抱、山清水秀、灵气集中、生气盎然的地方安置祖先尸骨,立个碑、建个墓、刻上祖宗名字,让后人能瞻仰先人、缅怀祖德,能承前启后、继往开来,这对中国人的伦理建设和社会进步,其意义其作用是不可低估的。

  风水学规定,在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。

  在建造阳宅时,在处理社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽略的组成部分。也正是有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节地完成。这无形中就形成一种民俗遗产。

  10.积德。勉人尽孝,劝人为善,催人向上,使人得福,告诉人们以顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生价值和社会生活意义。这是风水学的基本理念与最高目标。

  古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地吉气有感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地凶气的惩罚。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵塑造与净化,十分重视道德的修养与积累。这也是所谓的“福由心生,地由心造”。

  风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而一切吉祥,社会就会因人人平安幸福而变得和谐,民族国家也就会因人人有为、家家发达、社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类的最大贡献。

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